苏东坡《赤壁赋》，凭吊赤壁之战古战场，展现旷达乐观的人生态度

【前言】宋神宗元丰二年（1079)，苏轼被贬为黄州（在今湖北黄冈县）团练副使。在黄州期间，曾两次游览城外的赤壁，并写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。他所游赤壁，并非三国时魏吴大战时的赤壁。作者却假托为与曹操相关，在借景抒怀的同时，借凭吊古人的兴亡而抒发一通关于人生的感叹。一方面，他感叹人生短暂，变动不居，现实苦闷；但另一方面，作者最终从苦闷中摆脱出来，阐发了一通变与不变的哲理，表现了一种旷达乐观的人生态度。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船在赤壁下游览。清凉的风缓缓吹来，水面上没有一丝的波纹。我举起酒杯向客人们劝酒，同时朗诵着关于“明月”的诗篇，吟唱着关于“窃宛”的诗句。一会儿，月亮从东山升起，在斗星和牛星间慢慢移动。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

白茫茫的水气笼罩江面，水光和天空连成一片。听凭小船漂向何处，浮游在这茫无边际的江面。浩浩荡荡，就像腾空乘风而行，不知道要飞向何处方才停下。轻飘飘的，如同离开了尘世，无牵无挂，变成了神仙而飞升到了仙境。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

这时，酒喝得十分欢畅，我们敲着船舰唱了起来。歌辞是：“桂木为草啊兰木为浆，划开清澈的江水啊，迎着江面浮动的月光。悠远茫茫是我的情怀，我思慕的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有个吹洞萧的，随着歌声伴奏。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

那萧声鸣鸣，如哀怨、如思恋、像哭泣、像倾诉；曲调吹完后还余音缭绕，宛如细丝绵延不断，使得潜伏在深渊中的较龙闻之翩翩而起，使得孤舟上的寡妇闻之而伤心哭泣。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

我听了很忧伤，整了整衣襟，端端正正地坐着，问客人：“为什么萧声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望去是夏口，向东望是武昌，山盘水绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旗旗遮蔽了天空，他面对着长江酌酒，横持长矛吟诗，本来一世的英雄，如今又在何处呢？何况我和您在江上捕鱼，在江边打柴，和鱼虾作伴侣，与糜鹿交朋友；驾着一只小船，举起鲍瓜做的酒杯互相敬酒。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

寄托这如同蚂游一样短暂的生命在天地之间，渺小得如同大海里的一颗栗米。哀叹我们自己人生的短暂，羡慕那长江的没有穷尽。向往着同升天的神仙一起邀游，和明月一道永世长存。我知道这不可能轻易实现，只好把感慨寄托于曲调中，在这悲凉的秋风中吹奏出来。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!

我说：“您了解那江水和月亮吗？江水是这样不停地奔流，但最终没有流走；月亮时圆时缺，但最终并没有消损和增长。因为从变的角度来看，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫也不能保持原状；从不变的方面来看，那么天地万物和我们自身都是永恒存在的，那么，那无穷尽的长江又有什么值得美慕的呢？

且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

再说天地之间，万事万物都有它自己的主宰。如果不是属于我应该得到的东西，即使是一丝一毫也不要取用。只有这江上的清风，山间的明月，耳朵听到它就成为悦耳的音乐，眼睛看到它就成为美丽的颜色，获取它们时没有谁来阻止，使用它们时永远用不完，这是大自然的无穷无尽的宝藏，我和您可以共同享用的东西。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑了，于是洗净酒杯重新酌酒。菜肴和果品已经吃光了，空杯空盘杂乱地放着。我和客人们紧挨着在船上睡着了，不知不觉中东方已经发白。

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